Nova godina u Zagrebu, 9. veljače. Ulaznice od 10 eura za dvoranu Mjesnog odbora Prečko planule su u tren oka.
- Isprintali smo 700 karata, a mislim da nas je bilo i preko 800 - govori za Jutarnji list nepalski organizator, siguran u još veću brojnost na tibetanskoj novogodišnjoj zabavi Nepalaca sljedeće godine, za koju će, kako kaže, možda unajmiti i veći prostor.
Nepalci se na religijskim proslavama drže svojih sunarodnjaka, pa ostatak Zagreba najčešće neće dobiti pozivnicu na proslavu ovog blagdana, inače jedne od najvećih budističkih svetkovina. S jednom iznimkom.
- Na svim našim proslavama prisutan je jedan zaštitar iz Sokol Marića. I on se uvijek dobro provede.
Naš je sugovornik rođeni Katmanduanac i ponosni Tamang, pripadnik etničke skupine Tamang Samaj, koju čine pretežito budisti. Ne želi se javno eksponirati, bit će iz opreza prema svojoj zajednici Tamanga u Zagrebu, u kojoj je prepoznatljiv. - U Nepalu, uz gregorijanski, slijedimo tibetanski kalendar te Bikram Samat, hinduistički kalendar prema kojemu smo upravo ušli u 2082, objasnio je mladi budist u ranim tridesetim godinama, koji u Zagrebu živi posljednje četiri.
- Zapravo smo 57 godina ispred vas, smije se vadeći mobitel kako bi nam pokazao snimke sa protekle novogodišnje proslave. Ovdje radi u jednoj agenciji za zapošljavanje, posao kojim se bavio i prije dolaska u Hrvatsku, a uz posao vodi i jednu udrugu nerezidenata iz Nepala.
Bikram Samat slavi se sredinom travnja, a budistička Nova godina, koju slavi i naš Nepalac, početkom veljače.
- Do 2008. ni ja nisam slavio svoju, tibetansku Novu godinu, u veljači - kralj to nije dozvoljavao. Slavio se samo Bikram Samat, započeo je s demistifikacijom nepalske novogodišnje zavrzlame.
Demokracija u Nepalu postoji od 2008. godine. Prije toga imali su kraljeve koji su hinduiste držali povlaštenima, a s obzirom na to da je sugovornik budist, svoju je prvu novogodišnju proslavu održao tek 2009. Do tad se službeno slavio Bikram Samat, hinduistička Nova godina.
- U Nepalu živi oko 80 % hinduista, 10 % budista, a ostali su pripadnici drugih religija. Ne znam podatak koje su vjeroispovijesti Nepalci u Hrvatskoj, ali za pretpostaviti je kako su većinom hinduisti, govori nam dr. sc. Ivan Balabanić s Instituta za istraživanje migracija, potvrđujući i pretpostavke našeg Nepalca, koji omjer hinduista naspram budista iz Nepala u Hrvatskoj procjenjuje na 60:40, u korist hinduista.
Profesor Balabanić s Instituta za istraživanje migracija nam je, uz priznanje da ne zna mnogo, dao osnovne informacije o proslavi nepalske Nove godine kod nas:
- U Hrvatskoj trenutačno živi oko 25.000 državljana Nepala. Za razliku od Filipinaca oni su poprilično zatvoreni za hrvatsku javnost, ne objavljuju javno kada imaju određene događaje i ne pozivaju hrvatske građane na iste. Sada slave doček 2082. godine, rekao je profesor
-Većinom smo dosta sramežljivi, što je prvi problem, a drugi je u jezičnoj barijeri. Ljudi koji dođu iz Nepala često ne govore ni engleski, pa izbjegavaju upuštanje u razgovor s domaćim ljudima, priznao je naš sugovornik, koji je i u našem razgovoru, unatoč svom dobrom poznavanju engleskog jezika, tu i tamo naišao na zbunjeni pogled.
-Stvar je i u tome da su neki pojmovi neprevedivi, barem ne doslovno, a meni su toliko poznati da ne shvaćam da tebi nisu. Onda koristim usporedbe, opisujem, i na kraju se razumijemo, objasnio je svoje viđenje naših jezičnih barijera. A onda smo prešli na stvar.
Demokratski uzusi uspostavljeni su u nepalskoj politici nakon 240 godina feudalne monarhije te desetogodišnjeg građanskog rata, završenog 2006. godine. Time je zaustavljeno gušenje manjinskih religijskih skupina, no sustav kasti preduboko je ukorijenjen u socijalno tkivo Nepala da bi bio ukinut promjenom političkog sustava.
-U kontekstu rada u inozemstvu, kastinske razlike nisu uvijek vidljive, ali mogu utjecati na međuljudske odnose unutar radne skupine. Moguće je da osobe viših kasti ne žele dijeliti obrok ili smještaj s osobama koje percipiraju kao nižu kastu, iako te stavove najčešće neće otvoreno iskazivati. Ipak, svakodnevna ekonomska realnost i nužnost suradnje često ublažuju te podjele, objasnio je profesor Balabanić s Instituta za istraživanje migracija, ukazavši pritom i na činjenicu da je kastinska diskriminacija u Nepalu, unatoč zakonskoj zabrani i dalje svakodnevica, posebice u ruralnim područjima.
- Imamo 4 glavne kaste i 36 podkasti. Skoro svaka od njih ima svoju Novu godinu - pokušava nam Nepalac rasplesti ovaj novogodišnji gordijski čvor - ali ovdje ćete teško naići na javne zabave hinduista. Sigurno ju slave, ali po svojim kućama. Mi budisti više volimo velike zabave i otvoreniji smo, kaže. Religijska su slavlja, dakle, namijenjena Nepalcima, no jednom godišnje organizira se i svjetovna proslava, na koju su dobrodošli svi.
Zamolili smo ga stoga da nam opiše kako je izgledao dan proslave Nove godine Tamang Samaja, koju posljednjih nekoliko godina organizira u Zagrebu. - Tog se dana budimo ranije nego inače, oko 4 sata. Tad počinje puza, odnosno molitva. U Hrvatskoj molimo u svojim sobama, ispred isprintanog Budinog postera, katkad i ispred male statue - priča o jutru prije velike proslave, dodajući kako bi ono izgledalo drugačije da je kod kuće, u Katmanduu.
- I tamo bih ustao rano i obavio inicijalnu puzu, a odmah bih se zatim pridružio procesiji u gradu. Inače, imamo dva velika spomenika Budi u Katmanduu, od kojih je jedna okružena svetištem promjera 1,7 km. Za vrijeme trajanja novogodišnjeg slavlja, oni religiozniji ovom kružnicom u molitvi prođu 108 puta, što može trajati i po dva dana - osmijeh našeg sugovornika, dok nam pokazuje snimke novogodišnje procesije na svom mobitelu, prati i priznanje kako sam to još nije napravio. Ali zna da jednog dana hoće.
Od sve hrane s tradicionalnog nepalskog novogodišnjeg stola u Prečkom, naš je sugovornik izdvojio khapse - tibetansku grickalicu od prženog ušećerenog tijesta. Iako ga smatraju najčišćom formom u prirodi, stoga i najprimjernijim darom za bogove, alkohol na ovoj proslavi nije bio dozvoljen:
-Mi inače pijemo jedno piće vrlo slično vašoj rakiji, ali s obzirom na to da ga ovdje nemamo, odlučio sam zabraniti alkohol na Novoj godini. Poslije pića su svi drugačiji; netko bi se tukao, netko bi pjevao, netko bi plesao..a ovdje ipak slavimo Boga.
Narodu Tamang, kojemu pripada naš sugovornik, duhovni je element centar svakog slavlja. Tri su najveće svetkovine: Nova godina, Budin rođendan i dan Everesta. Zajednička molitva predvođena guruom prva je faza zajedničke novogodišnje proslave, dok preostalo vrijeme uživaju u pjesmi i plesu, često izvođenoj uživo. Tradicionalni instrumenti damphu i tungna, slični velikom tamburinu i lutnji, sviraju muzičku podlogu kroz veći dio večeri. A onda, u nekom času, muškarci se odvajaju na jednu, a žene na drugu stranu podija. Počinje „Selo Juhari”, tradicionalno natjecanje naroda Tamang. -To je natjecanje u pjevanju u kojem svirač instrumenta zadaje melodiju, koju onda dvije grupe trebaju ponoviti. Muškarci, pa žene, pa opet muškarci, i opet žene, i tako u krug. Tradicionalno, natjecanja traju oko 40 sati – oslikava Nepalac ozbiljnost kojom se pristupa ovom slavljeničkom natjecanju, koje se izvodi u vrijeme najvećih budističkih svetkovina.
-Ako muškarci pobjede, oni mogu odabrati ženu koja mu se sviđa i odvesti ju doma..da se ožene. Ako žena pobjedi, ona može imati svoju želju, npr. samo otići, reći ne, govori Nepalac.
Upitali smo ga jesu li sudionici natjecanja samo "slobodni” muškarci i žene, odnosno oni koji još nisu u braku. -Ne, i oni u braku mogu sudjelovati, odgovorio je. A ako si udana žena, koja je pobijedila na natjecanju?, inzistirali smo. -Onda se rastaneš, ako to želiš. Za stvarno
- Za stvarno. Zbunjeni pogled koji je dočekao ovu priču ponukao je našeg sugovornika da ju oplemeni pojašnjenjem:
- Sada to više nije tako, sada je to samo zbog zabave. To je natjecanje stvar velikog ponosa naroda Tamang, upravo jer je tako dugo bilo zabranjeno. Sada, kad je dozvoljeno prakticirati i štovati različite tradicije, i natjecanje se moderniziralo, pa ni ulozi više nisu toliki, kazao je.
No, na zabavi Tamang Samaja prohibicija se ne odnosi samo na alkoholna pića. - Nismo dozvoljavali ni pjevanje ili ples na hindiju, samo na nepalskom ili na tamanu, mom materinjem jeziku. Naš je moto očuvanje religije i jezika našeg naroda, pa želimo motivirati i druge da ga koriste što više, objašnjava nam i dodaje da je svoju duhovnost primio u naslijeđe od svoje obitelji.
- Na dan svoga rođendana u Nepalu bih otišao zapaliti svijeću u hram i pomoliti se, a zatim sam dijelio novac koji imam sa siromašnijima od sebe. Tako su me učili doma, od kad znam za sebe. Koncept slavljenika kao recipijenta rođendanskog poklona nije mu blizak, štoviše, žaloste ga novi trendovi koje u Nepalu sve više prihvaćaju mladi. Zapadnjačke su proslave tamo ušle na mala vrata: - Oni koji režu tortu vjerojatno i dobivaju poklone, jednostavan je odgovor našem iščuđavanju.
- Zapadnjačka Nova godina ne slavi se službeno u Nepalu, ali mladi ju slave u klubovima, restoranima ili na privatnim kućnim zabavama. Ovdje u Zagrebu, primjerice, znam dosta ljudi koji su za vašu Novu godinu bili u gradu. Njima se sve to jako svidjelo - dekoracije, božićna drvca, osvjetljenje..bio je i koncert na Trgu. Bili su oduševljeni vatrometom. Ja sam spavao, treba uistinu dobar razlog da bih ostao budan cijelu noć, kazao je on, s vječnim osmijehom na licu, piše Jutarnji list
Važna obavijest:
Sukladno članku 94. Zakona o elektroničkim medijima, komentiranje članaka na web portalima društva HANZA MEDIA d.o.o. dopušteno je samo registriranim korisnicima.
Svaki korisnik koji želi komentirati članke obvezan je prethodno se upoznati s Pravilima komentiranja na web portalu društva HANZA MEDIA d.o.o. te sa zabranama propisanim stavkom 2. članka 94. Zakona o elektroničkim medijima.
Komentari (0)
Komentiraj